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八年级上学期都有哪些古诗和古文啊
书后古诗：1长歌行：青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.
2野望：东皋薄暮望, 徙倚欲何依.树树皆秋色, 山山唯落晖.牧人驱犊返, 猎马带禽归.相顾无相识, 长歌怀采薇.
3早寒江上有怀：木落雁南渡,北风江上寒.我家襄水曲,遥隔楚云端.乡泪客中尽,孤帆天际看.迷津欲有问,平海夕漫漫.
4望洞庭赠张丞相：八月湖水平,涵虚混太清.气蒸云梦泽,波撼岳阳城.欲济无舟楫,端居耻圣明.坐观垂钓者,空有羡鱼情.
5黄鹤楼：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲.日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.
6送友人：青山横北郭,白水绕东城.此地一为别,孤蓬万里征.浮云游子意,落日故人情.挥手自兹去,萧萧班马鸣.
7秋词：自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄.
8鲁山山行：适与野情惬,千山高复低.好峰随处改,幽径独行迷.霜落熊升树,林空鹿饮溪.人家在何许,云外一声鸡.
9浣溪沙：山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西.休将白发唱黄鸡.
10十一月四日风雨大作：僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.
21课、桃花原记：晋太原中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之；复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日辞去,此中人语云：“不足为外人道也!”既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.
22课、短文两篇（1）陋室铭：山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”（2）爱莲说：水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
23核舟记：
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许中轩敞者为舱,篛篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之.
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏、黄共阅一手卷.东坡右手执卷端,左手抚鲁直背.鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属.卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也.
舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.
其船背稍夷,则题名其上,文曰：“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆章一文曰“初平山人”,其色丹.
通计一舟,为人五；为窗八；为篛篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一；对联、题名并篆文,为字共三十有四.而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之.嘻,技亦灵怪矣哉.
24大道之行也：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.
15杜甫古诗三首：（1）望岳：岱宗夫如何,齐鲁青未了. 造化钟神秀,阴阳割昏晓. 荡胸生层云,决眦入归鸟, 会当凌绝顶,一览众山小.
（2）春望：国破山河在,城春草木深. 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更短,浑欲不胜簪.
（3）石壕吏：暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.吏呼一何怒,妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊.夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.
26三峡：自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜不见曦月.
至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也.
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味.
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
17短文两篇（1）答谢中书书：答谢中书书陶弘景山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者.
（2）记承天寺夜游：元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳.
28观潮：浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为最盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,
势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是 也.
每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地.倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山.烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝.
吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身 百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能.
江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞 途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容闲也.
29湖心亭看雪：
崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
30诗四首
（1）归园田居（其三）：种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
（2）使至塞上：单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然.
（3）渡荆门送别：渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.
（4）游山西村：莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
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21.桃花源记晋太元中,武陵人/捕鱼/为业.缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷.渔人/甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽/水源,便得一山,山有小口,仿佛/若有光.便/舍船,从口入.初极狭,才通人.复行/数十步,豁然/开朗.土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田/美池/桑竹/之属.阡陌/交通,鸡犬/相闻.其中/往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并/怡然自乐. 见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便/要还家,设酒/杀鸡/作食.村中/闻有此人,咸来/问讯.自云/先世/避/秦时乱,率/妻子邑人/来此绝境,不复出焉,遂/与外人间隔.问/今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人/各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足/为外人道也.” 既出,得其船,便/扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守/即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路. 南阳/刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者
22.短文两篇陋室铭山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
23.核舟记
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿（mǐn) 、人物,以至鸟兽、木石,罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形,各具情态.尝贻（yí）余核舟一,盖大苏泛赤壁云.
舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī),高可二黍（shǔ）许.中轩敞者为舱,篛（ruò）篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁（sǎn）之.
船头坐三人,中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏、黄共阅一手卷.东坡右手执卷端,左手抚鲁直背.鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶（zhě）中.佛印绝类弥（mí）勒,袒胸露（lòu）乳（rǔ）,矫（jiǎo）首昂视,神情与苏、黄不属（zhǔ）.卧右膝,诎（qū） 右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也.
舟尾横卧一楫（jí）.楫左右舟子各一人.居右者椎（chuí）髻（jì）仰面,左手倚一衡木,右手攀（pān）右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚（fǔ）炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.
其船背稍夷（yí）,则题名其上,文曰“天启壬（rén) 戌（xū） 秋日,虞（yú）山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆（zhuàn）章一,文曰“初平山人”,其色丹.
通计一舟,为人五；为窗八；为箬（ruò）篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文,为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸.盖简桃核修狭者为之.嘻,技亦灵怪矣哉!
24.大道之行也
大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
25 杜甫诗三首
望 岳
岱宗夫如何? 齐鲁青未了.
造化钟神秀, 阴阳割昏晓.
荡胸生层云, 决眦入归鸟.
会当凌绝顶, 一览众山小.
春望
国破山河在, 城春草木深.
感时花溅泪, 恨别鸟惊心.
烽火连三月, 家书抵万金.
白头搔更短, 浑欲不胜簪.
石壕吏
暮投石壕村,有吏夜捉人.老头逾墙走,老妇出门看.
吏呼一何怒,妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍.
一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣!
室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.
老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊.
夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.
26 三峡
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也. 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味. 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
27 短文两篇
答谢中书书
山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将
歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者.
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天 苏轼与张怀民\x04\x03寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
28 观潮
浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也. 每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地.倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山.烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝. 吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能. 江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也.
29 湖心亭看雪
崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人”拉余同饮.余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者.
30 诗四首
归园田居《其三》
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
使至塞上
单车欲问边,属国过居延.
征蓬出汉塞,归雁入胡天.
大漠孤烟直,长河落日圆.
萧关逢候骑,都护在燕然.
渡荆门送别
渡远荆门外,来从楚国游.
山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生结海楼.
仍怜故乡水,万里送行舟.
游山西村
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
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初二语文上册的诗和文言文(人教版）
长歌行
青青园中葵,朝露待日晞.
阳春布德泽,万物生光辉.
常恐秋节至,焜黄华叶衰.
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲.
王绩《野望》
东皋薄暮望, 徙倚欲何依.
树树皆秋色, 山山唯落晖.
牧人驱犊返, 猎马带禽归.
相顾无相识, 长歌怀采薇.
孟浩然：早寒江上有怀
木落雁南渡,北风江上寒.
我家襄水曲,遥隔楚云端.
乡泪客中尽,孤帆天际看.
迷津欲有问,平海夕漫漫.
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平, 涵虚混太清.
气蒸云梦泽, 波撼岳阳城.
欲济无舟楫, 端居耻圣明.
坐观垂钓者, 徒有羡鱼情.
黄鹤楼
唐-崔颢
昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼.
黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠.
晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲.
日暮乡关何处是, 烟波江上使人愁.
送友人
唐-李白
青山横北郭,
白水绕东城.
此地一为别,
孤蓬万里征.
浮云游子意,
落日故人情.
挥手自兹去,
萧萧班马鸣.
刘禹锡《秋词》
自古逢秋悲寂寥,
我言秋日胜春潮.
晴空一鹤排云上,
便引诗情到碧霄.
鲁山山行
梅尧臣
适与野情惬,千山高复低.
好峰随处改,幽径独行迷.
霜落熊升树,林空鹿饮溪.
人家在何许,云外一声鸡
浣溪沙
苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.
谁道人生无再少,门前流水尚能西.休将白发唱黄鸡.
十一月四曰风雨大作
陆游
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.
1.桃花源记（陶渊明）
晋太原中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之；复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设洒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出洒食.停数日辞去,此中人语云："不足为外人道也!"
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守说此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路南阳刘子骥,高士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.
2.短文两篇
一、陋室铭
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
”
二、爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
3.核舟记（魏学洢）
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木为宫室器皿人物,以至鸟兽木石,罔不因势象形,各具情态.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.中轩敞者为舱,篛篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”.石青糁之.
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏黄共阅一手卷,东坡右手持卷端,左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属；卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也.
舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.
其船背稍夷,则题名其上,文曰：“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”.细若蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆章一,文曰：“初平山人”,其色丹.
通计一舟,为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠,各一；对联题名并篆文,为字共三十有四；而计其长,曾不盈寸.盖简核桃修狭者为之.嘻!技亦灵怪矣哉!”
4.大道之行也（《礼记》）
大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
5.杜甫诗三首
一、《望岳》
岱宗夫如何,齐鲁青未了.
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生曾云,决眦入归鸟.
会当凌绝顶,一览众山小.
二、《春望》
国破山河在,城春草木深.
感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.
白头搔更短,浑欲不胜簪.
三、《石壕吏》
暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.
吏呼一何怒,妇啼一何苦!
听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊.
夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.
6.三峡
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午分,夜不见曦月.
至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也.
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味.
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
7.短文两篇
一、答谢中书书（陶弘景）
山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者.
二、记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳.
8.观潮
浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为最盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也.
每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地.倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山.烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝.
吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能.
江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容闲也.
9.湖心亭看雪（张岱）
崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪.雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白.湖上影子惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸.见余大喜,曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮.余强饮三大杯而别,问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者.”
10.诗四首
一、《归园田居》其三
陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
译文:
南山坡下有我的豆地,杂草丛生,豆苗长得很稀.
清晨我下地松土除草,星月下我扛着锄头回家歇息.
草木覆盖了狭窄的归路,夜露打湿了我的粗布上衣.
衣服湿了又有什么可惜,只求我那心愿至死不移.
二、《使至塞上》
王维
单车欲问边,属国过居延.
征蓬出汉塞,归雁入吴天.
大漠孤烟直,长河落日圆.
萧关逢候骑,都护在燕然.
译文:
一随轻车简从,将去宣慰将士护疆守边,奉使前行啊,车轮辘辘辗过居延.
恰是路边的蓬草,随风飘转出了汉朝的世界,又如那天际的大雁,翱翔北飞进入胡人的穹天.
只见──灿黄无限的沙漠,挺拔着一柱,灰黑直聚的燧烟,横卧如带的黄河,正低悬着一团,落日火红的苍凉与浑圆.
行程迢迢啊,终于到达萧关,恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线.
三、《渡荆门送别》
李白
渡远荆门外,来从楚国游.
山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生结海楼.
仍怜故乡水,万里送行舟.
译文:
诗人乘舟顺流而下,经过漫长的水路,来到荆门之外.
山已经到了尽头,江水就在这大荒野地上奔流,浩浩漫漫.
皎洁的明月在空中流转,如同飞在空中的明镜.云气勃郁,在大江面上变幻莫测,如同海市蜃楼一般.
虽然进入异地,我仍然依恋着故乡的水水山山,不远万里,一直伴着我这位游子.
四、《游山西村》
陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
译文:
不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.
一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前.
你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存.
从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门.
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【文言文】
21 桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.
\x09林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
\x09见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”
\x09既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
\x09南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
\x09
22 短文两篇
陋室铭
刘禹锡
\x09山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?
\x09
爱莲说
周敦颐
\x09水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
\x09予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
\x09
23 核舟记
魏学洢
\x09明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.
\x09舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.中轩敞者为舱,箬篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之.
\x09船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏、黄共阅一手卷.东坡右手执卷端,左手抚鲁直背.鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属.卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也.
\x09舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.
\x09其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹.
\x09通计一舟,为人五；为窗八；为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一；对联、题名并篆文,为字共三十有四.而计其长曾不盈寸.盖简桃核修狭者为之.嘻,技亦灵怪矣哉!
\x09
24 大道之行也
《礼记》
\x09大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
\x09
26 三峡
郦道元
\x09自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月.
\x09至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.
\x09春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.
\x09每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”
\x09
27．短文两篇
答谢中书书
陶弘景
\x09山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者.
\x09
记承天寺夜游
苏轼
\x09元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
\x09
28 观潮
周密
\x09浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也.
\x09每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地.倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山.烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝.
\x09吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能.
\x09江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也.
\x09
29 湖心亭看雪
张岱
\x09崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已.
\x09到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
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【古诗词】
《望岳》杜甫（八上课内）
岱宗夫如何,齐鲁青未了.
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生曾云,决眦入归鸟.
会当凌绝顶,一览众山小.
《春望》杜甫（八上课内）
国破山河在,城春草木深.
感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.
白头搔更短,浑欲不胜簪.
《石壕吏》杜甫（八上课内）
暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.
吏呼一何怒!妇啼一何苦!
听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊.
夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.
《归园田居（其三）》陶渊明（八上课内）
种豆南山下,草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
《使之塞上》王维（八上课内）
单车欲问边,属国过居延.
征蓬出汉塞,归雁入胡天.
大漠孤烟直,长河落日圆.
萧关逢候骑,都护在燕然.
《渡荆门送别》李白（八上课内）
渡远荆门外,来从楚国游.
山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生结海楼.
仍怜故乡水,万里送行舟.
《登岳阳楼（其一）》陈与义（八上课内）
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.
登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时.
万里来游还望远,三年多难更凭危.
白头吊古风霜里,老木沧波无限悲.
《长歌行》（八上课外）
青青园中葵,朝露待日晞.
阳春布德泽,万物生光辉.
常恐秋节至,焜黄华叶衰.
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲.
《野望》王绩（八上课外）
东皋薄暮望,徙倚欲何依.
树树皆秋色,山山唯落晖.
牧人驱犊返,猎马带禽归.
相顾无相识,长歌怀采薇.
《早寒江上有怀》孟浩然（八上课外）
木落雁南度,北风江山寒.
我家襄水曲,遥隔楚云端.
乡泪客中尽,孤帆天际看.
迷津欲有问,平海夕漫漫.
《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然（八上课外）
八月湖水平,涵虚混太清.
气蒸云梦泽,波撼岳阳城.
欲济无舟楫,端居耻圣明.
坐观垂钓者,徒有羡鱼情.
《黄鹤楼》崔颢（八上课外）
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.
《送友人》李白（八上课外）
青山横北郭,白水绕东城.
此地一为别,孤蓬万里征.
浮云游子意,落日故人情.
挥手自兹去,萧萧班马鸣.
《秋词》刘禹锡（八上课外）
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.
《鲁山山行》梅尧臣（八上课外）
适与野情惬,千山高复低.
好峰随处改,幽径独行迷.
霜落熊升树,林空鹿饮溪.
人家在何许,云外一声鸡.
《浣溪沙》苏轼（八上课外）
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子归啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
《十一月四日风雨大作》陆游（八上课外）
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.
你觉得曹操是英雄还是奸雄
我最近在写作历史纪实小说《悠悠子衿女儿情--一代才女蔡文姬》和《史上男女那点事儿--三国篇》，为此查阅了大量的三国时期的历史资料。
通过这些资料，我分析认为，曹操应该是一个英雄人物，不应被称作奸雄。
理由就是汉室已经名存实亡啦，曹魏集团是凭借自己的东征西讨打下来的霸业，并不是篡夺汉家的江山；英雄不是圣人，尽管曹操有这样那样的缺点和错误，但不能就此否认其英雄而把他作为奸雄。
01
汉室已亡
《亮剑》里孔捷用李云龙的歪理给楚云飞上了一课：同样一批物资被抢走啦，就该报战损；再抢回来，就是战利品，上报缴获。同一批物资经过一倒手，性质就变啦，就是两本账啦。
我觉得这个事是有道理的。
汉家王朝经过董卓、李傕郭祀这么一折腾，已经名存实亡啦。
地方各诸侯也是这么认为的，都在抢地盘，他们都认为这已经不是汉家的啦，谁抢到就是谁的啦。
理由有几点：
其一，你汉家封个啥官爵已经没多少意义啦，你没有地盘给人家啊。没有实力，任命了也没人的账。
其二，地方诸侯占据了一州一郡，就自己任命官员，虽然给朝廷上个表啥的，不管你认可不认可，都没有作用。
像刘皇叔，拜镇东将军、豫州牧，最后还是憋屈在荆州刘表那里替他看守新野小县城；关羽一直引以为傲的汉寿亭侯，也没有发一吊钱的俸禄，只得跟着刘大哥四处讨饭吃。
哪里还有一点老刘家的一亩三分地哦。
既然如此，谁抢到是谁的，哪里来的篡夺汉家的江山哪？
要说篡夺，也是曹操篡夺人家袁绍家的。
蜀汉、孙吴都一样，谁占了算谁的。
一直以刘皇叔自居，要匡扶汉室的刘备，也承认借荆州是借的东吴孙权的。
不管刘备最后是否承兑了诺言，但答应人家的是：取了益州就还荆州；到期不还，还再找借口说取了凉州再还。
既然是老刘家的，你理直气壮的说：是我们老刘家的，包括你们江东那一片也得给我们。
这多好啊，还承认借荆州干嘛，这事刘备做的不好。
02
英雄不是圣人
关羽是英雄吧，但刚愎自用，目中无人，最终大意失荆州，败走麦城，被无名小辈杀害；
吕布也算英雄吧，出尔反尔，反复无常，最后也被活擒被诛杀；
刘备也是英雄吧，尽管不少人一直为他的仁德辩护，但仍有许多人认为他就是假仁假义；
曹操能够平定北方，稳定了北方的社会秩序，发展了经济，但毕竟留下了许多让后世诟病的事。
比如杀吕伯奢一家，屠城，盗墓，好等等，抛开历史不说，也抛开历史局势不说，这毕竟不是圣人所为。
但这些事与曹操在历史上所做出的成就而言，还是次要的，其成就是主要的。
在社会的时代，需要的是英雄而不是圣人。曹操称不上圣人，但起码也算一个英雄吧。
至于老刘家那档子事，有没有曹操都是一回事。在别的问题中也讨论过啦，没有曹操的话，汉家朝廷可能结束的更快，这里就不多说啦。
曹操不该是汉贼，也不该是奸雄，起码是个英雄。
赵构向金朝称臣后，女真族与汉族是如何文化
南宋从未对金朝称臣，女真族是我国北方的少数民族,崛起后凭借强大军事实力,先后灭掉辽和北宋王朝。为了改变文化落后状态,金调整统治政策,积极向汉民族学习,逐步缩小民族之间的差距。
在你心里觉得哪首唐诗才能代表唐朝
我觉得，在我心里有两首唐诗能代表唐朝王之涣一白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。李白一床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这两首唐诗就能代表唐朝[赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
为什么历史上的曹操名气会这么大
一方面是三国演义的加持，这是主要原因，没有三国演义的话很有可能只有研究历史的人们才会将目光放到三国上，三国这段历史在史上并不是非常重要，没有形成统一的国家，只能算是历史长河中的插曲，更多的是承上启下的作用，只能说三国演义这部小说实在太给力了。
另一方面曹操本人确实很有魅力，是一个很复杂的形象，由于形象复杂，导致了曹操的争议也最多，很有话题性，有多少人推崇他，就有多少人贬低他，另外曹操是个大诗人，在文学史上也留了一笔，种种特点给曹操带来了很多的流量，热度很高。
我就纳闷了，为什么诸葛亮就是看不上魏延
在《三国演义》中，诸葛亮和魏延两人被安排成了死对头。在魏延一投降，诸葛亮就要斩了他，是刘备说情才留下了魏延的性命。诸葛亮的理由是魏延食其禄而杀其主，是为不忠，居其土而献其地，是为不义。魏延这种不忠不义之徒，再加上脑后长有反骨，久后必然，所以要杀他。
到了诸葛亮在白帝城托孤之后，开始重整刘备留下的。这个时候，魏延成为蜀汉有数的大将。诸葛亮在所有的战争里都带着魏延，魏延也多次为诸葛亮担当重任，屡立战功。可是，在《三国演义》中，诸葛亮就是看不上魏延。
魏延在诸葛亮的手下，总是被诸葛亮另眼看待。魏延献“子午谷奇谋”，诸葛亮不采纳。在街亭之战中，派马谡去守街亭，却派魏延驻扎在街亭之后，接应街亭。结果马谡丢了街亭，魏延也势单力孤救不得街亭。街亭一失，蜀军只得撤军，诸葛亮的第一次北伐失败。
在日后的战争中，我们可以看到魏延对诸葛亮满腹牢骚，和诸葛亮的隔阂日深。在诸葛亮第三次北伐的时候，诸葛亮要派将阻击司马懿的追兵，想让魏延担当。可当诸葛亮将目光看向魏延的时候，魏延却低头不语了。
而陈式魏延张嶷杜琼四将出萁谷的时候，诸葛亮不让进兵，魏延这时已经公开口出狂言。魏延和陈式在邓芝面前攻击诸葛亮的能力低，违反诸葛亮的军令。邓芝回去向诸葛亮说魏延、陈式无礼的时候，诸葛亮笑着说，魏延素有反相，自己是可怜他的勇力才用他，日后魏延必生祸患。在言语间已经露出了一丝杀意。
果然，诸葛亮一死，魏延为了争夺兵权，就和杨仪争夺兵权。这个时候，杨仪拿出诸葛亮留下的锦囊妙计，让魏延大喊三声，谁敢杀我。魏延因为诸葛亮已死，无人惧怕，所以毫不疑心的大喊。就在此时，跟从他一起的马岱手起刀落，将魏延斩杀。
从《三国演义》中，我们可以看到，诸葛亮对魏延的使用是有戒心的。他一直认为魏延是不忠不义之人，脑生反骨，不可信任。诸葛亮只是为了利用魏延的能力，才任用他。在最终，魏延果不出诸葛亮的所料，在诸葛亮死后，被诸葛亮的锦囊妙计所杀。
但是，在现实中真是这样的吗？诸葛亮真的处处防着魏延，对他抱有戒心，认为他会吗？其实，在历史上恰恰相反，在诸葛亮和魏延之间，是魏延看不上诸葛亮。
魏延在历史上，并不是背叛主人投降刘备的。他是带着自己的部曲投入刘备阵营的，是刘备的老部下。在刘备入川的时候，只带了黄忠和魏延两员大将。魏延凭着能力、战功和资历，在刘备夺取汉中后，被刘备挑选担任了汉中太守。
当时，大家都认为担任汉中太守的应该是张飞，而张飞也自以为是自己。可是当宣布是魏延时，大家都很惊讶。不过，惊讶归惊讶，汉中在魏延的防守下，没有出过差错。说明大家对刘备的选择还是认可的，刘备全军上下认为魏延是可以担任汉中太守这个重任的。这也从侧面显示了魏延在刘备阵营中所占的分量。
而魏延和诸葛亮两人之间，有着共同的理想。那就是继承刘备的事业，北伐曹魏，恢复汉室江山。他们之间的分歧主要是在战略和战术上。诸葛亮的战略是消灭对方的有生力量，战术上是以持久稳扎稳打，防御反击为主。而魏延的战略是攻城夺地，战术上是机动作战，以奇袭为主。这就造成了两人之间的矛盾。
魏延在每一次北伐的时候，都要求自己率领一支作为奇兵，诸葛亮以主力作为正兵，互相配合作战。但是，诸葛亮无法驾驭战局，他不能离开魏延在军事上的帮助，所以很少给魏延独立作战的机会。
只是在阳溪之战的时候，诸葛亮才给了魏延唯一一次独立作战的机会。在这次作战中，魏延采取机动灵活的战术，他声东击西，在魏军纵深往返穿插，搅得张郃、郭淮胆战心惊，摸不清魏延的意图。当魏延顺利的进入羌中，曹魏将领才恍然大悟，但已经无法了。
魏延在羌中和当地部族相处融洽，如鱼得水，很快组织了一支上万人的骑兵。他率领这支骑兵返回汉中，遇到前来他的郭淮。郭淮自以为自己的兵力占优势，谁知道被魏延打得大败，狼狈逃窜。这次胜利，是蜀汉取得的有数的胜仗，魏延也因此被封为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。魏延成为蜀汉中职位仅低于诸葛亮的人物。
但是，从此之后，魏延就再也没有独立领兵的机会。在诸葛亮的手下，魏延感到十分的憋屈。他一直感觉自己的能力被诸葛亮浪费了，没有得到充分的发挥。他从心里对诸葛亮的用兵方法感到不满，经常在公共场合嘲笑诸葛亮胆怯。
我们从当时的情况看到，魏延经常在公众场合嘲笑挖苦自己的的顶头上司，蜀汉最高的执政者，这难道是诸葛亮对他看不上？这是魏延看不上诸葛亮才对啊。
孙权就曾经对费祎说过，魏延杨仪都是小人，他们在诸葛亮活着还能够安分守己，诸葛亮死后你们怎么办？当时的董恢帮助费祎回答说，诸葛亮只是在现在利用他们的才能罢了。诸葛亮听到后认为董恢回答的得体，提拔了董恢。
我们可以看到，诸葛亮在军事上对魏延十分依赖，因此处处纵容魏延。而魏延此人的人品也有缺陷，和大家尤其和杨仪的关系不好。最后诸葛亮死后，魏延因为他的性格，最终自取灭亡。
所以，我们在现实中，可以看到，是魏延看不上诸葛亮，而不是诸葛亮看不上魏延。正是因为这个原因的因素，诸葛亮没有让本该接班的魏延做自己的继承人，而是指定了蒋琬。
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