- 飘窗台,窗台下面是暖气,用石材我怕对人体
- 今年旅游业损失惨重，后期国内游什么时候能
- 高三了，但最近好想跟男生聊天，该如何克制
- 秦国变法当时很多国家都已做过，为何商鞅变
- 是什么原因让农民不得不离开家园
- 泉州都有哪些名胜古迹
- 人的抑郁感是怎么产生的
- 曹操为什么不能统一天下
飘窗台,窗台下面是暖气,用石材我怕对人体
家装源源不断在用花岗岩大理石等天然石材会有一定的放射性元素,长期居住生活肯定会导致癌变(不需要几十年,但每个人都不同)。所以我儿童卧室注意千万不能用石材想装修,应以以绿色环保重点。花岗岩有辐射这是共知,但合格的产品可放心好了在用!选择比较合适的话,是也没危害的!今年旅游业损失惨重，后期国内游什么时候能
国内旅游业什么时候开放？旅游业以及景区、餐厅、宾馆、旅行社等。除旅行社外，其他行业基本都在营业了。从目前看，旅行社要正常营业，难度大哦。
部分地区，省市，基本是得到完全控制，但有少部分省市未换取各个完全控制的。这个病毒，大家都清楚，传播水平很高，很智能，可以不无症状被传染，可谓厉害。
估计也从国家层面讲，又不能而且开放旅游业影响大国家整体防控形势。例如我们云南就开始放开接人，外省游客蜂拥而来至云南，接着旅行社根据不同情况散客拼团形势，一车又一车游客去单独的去景区，一旦有一个游客是感染者，玩个五六天，有可能把单独的省的游客炎症感染，这些人又来到家倒处传染，这个被传染率太高了，很恐怖至极。你知道，这样的情况能接待吗？
看来是又不能全程接待的，我我相信国家也确定到了。但我们这些做旅游的，好好地闷着吧，也可以这样的话说：今年就连明年上半年，都绝对无法松手接待。
目前，才是旅行社的从业者，建议先找以外行业先做着，先解决的办法生活问题，以图发展起来。
以上观点是我个人看法。
大家总觉得是这样吗？欢迎大家留言讨论…
高三了，但最近好想跟男生聊天，该如何克制
这。我高中时应该是在家人的众多思想开解下没和男生聊天，见了性格开放点的男生都实在不好意思，不过是一种渴望外界男生的，但修道的和尚常说“女人是老虎”，而那时候的我憋得自己觉得男生是老虎，
“其实是自己很内向，心理很自卑”，所以我现在我三十了，家人给我能介绍对象，我也自卑，怕人家看不上我。。有时候也会有一种反报复心理，你着急，我偏不信自己一个人过。反正恐怕是我太贪念，想要因为爱情而结婚的话，又想有自己的事业，最后目前两者都还也没。
不过家长和老师教学生亦须顺势而为学生的身心发展，没法一味地压抑他们的感受。
就再则一条河流，静静流淌，就有生命力，假如截流而成湖，就成了死水，也许是会因太长久不流动的滋长某些细菌倒致变臭。
而人的情感又是一样的，只有疏通堵塞、思想感情，才应该不会更容易滋生负面情绪，相反，老是压抑的气氛自己的感觉，到一定的时候，就算是的精神上的疾病也有可能的。
所以，建议你，不管是恋应该异性朋友，多攀交，要是这中的，能遇见几十个真心的，对你绝对是有好处的，妹子，松开点，相信你一定也可以的。
秦国变法当时很多国家都已做过，为何商鞅变
谢谢邀答。商鞅变法并不成功了，主要注意原因一是国顶层有变革的勇气和决心，换取能变法臣卫鞅后，重新赋予重权，许以高位，充分信任，君臣一心，因此最后的障碍了变法的主要政治障碍;二是变法措施群众基础牢固，变法措施顺应自然了大部份国人的，废井田、重农桑、奖军功、可以实行统一度量和建立起县制等一整套变法图强求新的重要的是措施，虽对贵族很不利，确能惠及百姓，使贫民和发展迅猛地主看到了希望，再加之充分调动南疆国人的积极性，国家高层及高精炼层都极力支持变法;三是变法强国代代流传。事实上孝公后时代商君被因佩尔，但惠文王也对悠久的传统权贵强制推行了公司清算，再次扫清道路了变法的障碍，同时而孝公时代的变法改革使秦国上下都分享到了变法的红利，国力迅速地提升到，百姓能够得到实惠，惠文王及后的君主都看见了了变法的好处，所以历代君主都一如既往坚持变法，使变法能得到了缓慢。
是什么原因让农民不得不离开家园
农民遵循职业划分，是应该以种地为通常讨生活的手段。在家里既能孝顺父母，也可招呼、教育儿女，一家人喜乐融融相互依靠，美满幸福地自己的生活在一起。那又为何现在的农民抛弃过自己的职业，离乡背井外出打工呢？在上个世纪九十年代从前，农民都在家种田，也没出去打工的。其目的唯有一个，就是帮忙解决自己的温饱问题；到九十年代初期，经过十余年的改革，农民的温饱问题已彻底解决的办法。不过，新的问题又再次出现了，不满足于温饱还是解决不了农民对生存条件增强的问题。家庭要扔到土坯房或土窑洞建新楼房；出门后受极大的限制要买车；孩子要去读书，慢慢地长大了要结婚的话、结婚后要生小孩，这些个不需要一大笔金钱钱，大几十万或百万。如果不是农民一门心思种粮食，在起早贪黑又是远不如不能不能利用的。所以我倒致农民只能无奈赶回家园，外出打工或做生意。
1.粮食价格持续高于正常值。最近几年物价上涨特别很明显，虽然一件衣服，前几年能卖50元，但现在大概不需要10020多块钱才能干掉；猪肉前几年每斤12元以内，今年以来持续在每斤30元上下俳徊。在其它物件一路回涨的同时，粮食价格却几乎也没什么呢变化，甚至可能会时不时的降低，季节性农产品有时也会积压，卖不出的情况时有发生了什么，严重点会影响农民的收入，这对以种庄稼打猎为生的农民对于并不是好事。
只不过种田的成本每年都在会增长，和种子、化肥、地膜、农药和；而粮食的价格如玉米、小麦等广泛品可以说，依然1元/每斤70左右。就算每亩地产上1000斤，这是很高的产量了，毛收入亩均1000元，到过种子化肥农药等生产资料及毛石混凝土钱，所剩不多。一家人说多点，种上二十亩地，毛收入仅2万元，纯收入还究竟等只剩5000元不？这样费心费力一年下来根本不挣不到钱，种粮食就等于等死，种地一点也不划算。
2.打临时工或经商致富来钱快。不断生活节奏的加快，你是哪人身上的担子越来越重，不光对于农村里的年轻人来说，重点在于面队上有老的困境，又负手而立某些外债，比如说房贷、车贷其他，委实比较容易。要是在村里店面自己的一亩三分地，根本根本无法满足生活的需求；要不然出去打临时工，在我们贫困地区，一个大工一天3—4百元，每个月收入近万元；小工每天晚上150-200元，一个月也挣5000元往上。到过误工，各个打工者的纯收入每年都在5-10万互相。一个人去打工的收入比一家人经营20亩土地的收入高上十多倍，你说你，哪个年轻人会在家里种粮食呢？况且去高度发达地区，收入会更高。做生意赚钱如果可以经营的好，比打工收入还得好。所以我是为也能多挣一些收入，彻底改善家庭生活，大部分年轻人都会你选择远离故乡找份工作，只下了了年迈的老人看家护院。
鉴于情况，农民无可奈何背井离乡外出打工。具或者报道，这些年来，外出务工（打工）收入经济份额比较大，都差不多占到农村经济总收入的80%以内，收入出声了，农村人的条件也能得到了不大的改善。
当然，农村这几年，因此种地不赚点钱，远就没外出打工赚的多。这也就倒致了越来越多的村民不愿意再去种地，而是只能无奈远远离开家园去找份工作或做生意赚钱。
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泉州都有哪些名胜古迹
开元寺位处福建省泉州市鲤城区西街，是东南沿海不重要的文物古迹，也福建省内规模大的的寺院。该寺始创于唐初贞观二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）迁址开元寺。保存最完整比较多庙宇系明、清两代建造，南北长260米，东西宽300米，占地7800036平方米。1982年，开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。开元寺布局，中轴线自南而北由前到后有：紫云屏、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼有檀越祠、泉州博物馆（弘一法师纪念馆）、准提禅院；西翼有汝供院、功德堂、水陆寺；大雄宝殿前拜亭的东、西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔，俗称东西塔。拜庭两旁古榕参天古木，大雄宝殿石雕技术高超的技艺，尤其是粱槽间的24尊飞天乐伎，在国内古建筑中极为珍贵。正殿月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来。大殿内用近一百根海棠式巨形石柱支撑殿堂，俗名"百柱殿"，大殿内供奉的五方佛像，法相庄严，是汉地向来的密宗轨制。大雄宝殿之后的甘露戒坛，系年代最早三大戒坛之一，坛之四周立柱斗拱和铺作间的24尊木雕飞天。2.清源山清源山国家重点风景区地处福建省东南部，晋江下游东北岸，中部东经118°30'～118°37'，北纬24°54'～25°0'彼此间，与泉州市区三面接攘。距厦门市106220公里，福州市196220公里。是因为山上泉眼诸多别称“泉山”，因山高入云称“齐云山”。位于城市北郊又称“北山”，山上有三峰亦称“三台山”。清源山国家重点5A风景区是泉州十八景之一，都是国家级重点风景名胜区，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区分成，总面积六十二4平方公里。清源山景区方圆有四十华里，主峰海拔498米，与泉州市山城相依相伴，引起了不少的海外游客。从古至今，清源山国家重点风景区就以36洞天，18胜景举世闻名，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。老君造像老君造像被列为全国重点保护文物，是道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。据清代乾隆年间撰修的《泉州府志》古书：“石像天成，好事者略施精心雕琢。”那就证明它是一块形状肖似老翁的完全天然巨岩，是精美绝伦的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥日聃。”故籍为楚地苦县历乡“曲仁里人”。老君造像之前有一座魁梧的道观围护，规模宏伟壮丽的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来我们道观被烧为灰烬，老君岩便大型露天傲立，与大自然浑为一体，它的早已去世，根本无法完全肯定誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分更发达发展兴盛的。石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米席地面积5536平方米。的原因它是年代最久远最大，雕技最绝年代最久的道教石雕造像，并且文史界人士开玩笑称之为“老子天下第一”倒也名至实归。3.崇武古城崇武古城东南边于福建省泉州市惠安县东南海滨，三面环山海峡是1387年（明洪武二十年）江夏侯周德兴经略海防时为抵御所建，是现存最求下载的丁字型石砌古城，是明为抗击倭患，在万里海疆修筑工事的60多座卫所城堡中仍保存完好的一座。1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位，为福建省首批“国防教育基地”，泉州市首批“爱国主义教育基地”和“国防教育基地”。同时，崇武还有一个被被誉为“八大最美海岸线”之一的崇武海岸。崇武古城位处福建省泉州市沿海的主体形象部、泉州湾和湄州湾之间、惠安县境东南24220公里的崇武半岛南端，中部海峡，亦称“莲岛”，始建于于1387年，是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的国家AAA旅游景区，被奉为“完全天然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是保存至今的一座都很完好的明代石头城，也海防史上唯一一个都很求完整的史迹，为“全国重点文物保护单位”。4.关岳庙泉州关帝庙在福建泉州，有一座规模宏大的关帝庙（另一座：东山铜陵关帝庙），位于涂门街，与清净寺比邻，每年前去进香的应该有数十万人，其中不少是同胞和海外侨胞。泉州关帝文化作为闽南文化如今的闽台文化重要的是的一支，为可促进海峡两岸民间交流发挥了重要作用。泉州通淮关岳庙是省级文物保护单位，有1000多年历史，是关公信仰六大祖庙之一，也是我省现存规模大的的武庙。30多年来香火兴盛，民间信徒许多。闽南在水域边，很多闽南人到四大洲五大洋。明郑和下西洋，一次在泉州起船，所以据说泉州神为海神。明太祖朱元璋服众关羽，立即下令泉州七个城门要建七座关帝庙。当时泉州刚经历改朝换代，经济不发达，要建一座庙也不是很有能力，就将这间水神庙换作关帝庙。这样，从明初到现在并无600年的历史。5.清净寺清净寺，初名圣友寺，又称艾苏哈卜大清真寺，位于福建省泉州市区涂门街，是阿拉伯穆斯林在创建战队的年代最早最古老的教寺，始建于明朝于北宋大中祥符二年（公元1009年），是年为回历400年。清净寺总占地面积218472平方米，整体为石构建筑，太阳与士兵大马士革教礼拜堂的建筑形式，本身教清真寺在功能空间上大分散、小几乎全部特点。只存主要注意建筑为门楼、礼拜殿、明善堂等部分。1961年，清净寺被国务院列为第五批全国重点文物保护单位，20世纪90年代列为“十大名寺”中唯一入选的教清真寺。与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺总称教四大古寺，它的建立是泉州海外交流重要史迹之一。6.洛阳桥我国现存年代最早的跨海工程梁式大石桥——洛阳桥，位于福建省泉州市东郊的洛阳江上，是世界桥梁条形基础的开端，为全国重点文物保护单位。洛阳桥原名万安桥，在洛阳江口，距泉州城5公里，北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053～1059年)由泉州知州蔡襄主持修坟。列为首批国家级重点文物保护单位。桥长834米，宽7米。桥中间年代最早亭2座，石将军2尊，石塔5座。碑亭有“西川甘露”碑刻和清道光间石刻“天下第一桥”横额。中亭傍有崖刻“万安桥”、“万古安澜”和12方碑刻。洛阳桥位处泉州城东1390公里，它与北京的，河北的赵州桥，广东的广济桥誉为为我国古代四大名桥。它是当时广东、福建进京城的必经之路。洛阳桥估计在河南洛阳，此桥为何取名字洛阳桥呢？据有关资料记载，早在唐宋之后，泉州一带所居住着越族人，到了唐朝初年，导致社会非常动荡，时有战争爆发，所以才照成大量的中原人南迁，迁到泉州及闽南一带的多数为河南、河水和洛水一带的人士，泉州如今的这座闽南地区所得用语系称作河洛语，也那就是现在心中明白的闽南语，那些中原人士，他们给了了中原先去、更发达的农业技术和经验，引导出来当地人们开垦的田地、发展，他们赶到了泉州，看见了这里的山川地势很像古都洛阳，就把这些地方也起名为洛阳，此桥也并且而命名原则。当时洛阳江“水阔五里，波涛滚滚”。人们往返没法靠渡船过渡，到了中秋大风海潮，动不动爱连人带船翻入江中，所以我主人替祈祷万无一失地平安过渡，就把这种渡口称做“万安渡”，桥也所以称之为“万安桥”。据《泉州府志》典籍中，旧万安渡是北宋庆历初郡人李宠甃石作浮桥，后由郡守蔡襄大典扩建成石桥。洛阳桥始建于明朝于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是1050年1053年至1059年，花了六年零八个月的时间，投资30亿一万四千多两银钱才建成。洛阳桥原长1200米，宽5米，桥墩四十六座，两侧有500个石雕扶拦28尊石狮，兼有7亭9塔装点其间，武士造像分立平行放置，桥的南北两侧种植松树七百棵。洛阳桥的建造，是对世界桥梁科学的一大贡献。由于当时洛阳江潮狂水急，桥基层被摧毁。造桥工匠创造了一种待到近代才被人们见过的研发新型桥基——筏形基础，最终地常规了“筏形基础”和“种砺固基法”，在全世界前所未有的灾难地解决了兴建规模很大石桥的基础工程，九百多年前就当先完工了一座长三百六十丈、宽一丈五尺，在全国称得上第一的海港大石桥，但一直记录到今天，成了泉州的骄傲。在泉州，“躺着象东西塔，卧倒象洛阳桥”的俗话，一代代传承，并且远播海外，不是没有道理的。泉州是因为最早在这里建成了如此雄伟的洛阳桥，所创造的了古代建成梁式石桥的成功经验，所以我有宋一代，泉州桥梁建筑极大鼎盛，著名的安平桥、石笋桥、顺济桥、盘光桥等相继建成，加之我得到了“泉州桥梁甲闽中”的美誉，文人墨客也写了大量诗文，广为传颂千秋，流传至今。连京剧传统剧目，也以此以及题材，具体描述了当年建桥之艰巨的任务，和桥成结束后“三百六十行过桥”的欢乐情景，病菌感染了观众，使洛阳桥非常蜚声天下。7.天后宫泉州天后宫坐落泉州市区南门天后路一号，始建于宋庆元二年（960年1196年），泉州是我国海外贸易最高峰--宋元时期的最大港口，妈祖因被引入至海外交通贸易繁盛的泉州港，曾经的泉州海神，并因漕运及海外交通的发展，拥有全国性海神并远播海外，所建官庙宫址位处城南晋江之滨，“蕃舶客航涌去之地”，国际观瞻原先，所建庙宇是海内外同类建筑中礼制最高规格。年代最早建筑规模较大，能保存好点，仍记录一些宋代构件和明清时代木构。所以，泉州天后宫确实是大陆妈祖庙中第一座被国务院审定第一考网的国家重点文物保护单位（1987年）。明清海禁，泉州港逐渐衰落，大批民众生计下南洋过，妈祖信仰也不断商人和移民的足迹极为越来越广泛地传播。在，由泉州天后宫分灵而来的称“温陵妈”。天后宫最早称天妃宫，江逐流天妃，清康熙年间，施琅收复后奏请，特封天后，天妃宫复名泉州天后宫。8.闽台缘博物馆闽台缘博物馆（China MuseumofFujian-Taiwan Kinship）成立于2006年5月，位于福建省泉州市西湖北侧，总投资1.8亿元，占地近154.2亩，面积为23332平米。闽台缘博物馆，主体建筑分四层，相同高度为43米。，其入口处的“九龙柱”，高19米、宽2米，是祖国大陆更高的一对“九龙柱”。博物馆集收藏、展示展示、研究、交流和服务等功能为一体，是部再颁授的爱国主义教育示范基地，团中央授予荣誉的全国青少年教育基地。同时确实是研究什么大陆与关系史特别是闽台关系史的有用学术机构。是首批国家对台专题博物馆，是以基层民众为通常对象，以“反独促统”为目标的国家级爱国主义教育基地和对台宣传场所。9.西街西街是泉州公元前16世纪的新的街道和区域，早在宋朝，它就巳经象征了泉州的繁荣，它我还是泉州市区保存最完整的古街区，剩余着大量具备历史原貌的建筑。一千多年来，这条古街区有如一串耀眼的珍珠链，将泉州唐宋年来众多绚丽多姿的文物胜迹和古街古民居这些附于其间的名贤逸事、民间传说一一刺穿起来。除开开元寺、东西塔、城心塔，名人宅第、近现代洋楼外，还记录着大量风姿独特的地方的古大厝，古朴雅致的木楼群，几乎是一个活的建筑博物馆，既所蕴含的着古城丰厚的历史文化积淀，又倾吐着古城鼎新革故的百年沧桑巨变。10.西湖公园西湖公园中部泉州市区西北部清源山南麓，紧临国家级风景名胜区清源山。1999年这些年来，泉州市相继投资啊2.3亿元，建成市区西北片区滞洪排涝工程和由“风起筝飞”、“远峰近月”、“刺桐双塔”、“古城揽胜”、“云天晚钟”、“双岛鹭鸣”、“玉桥荷色”等七个景点横列的城市公园。公园总占地面积1001公顷，其中陆地面积17.721公顷，水域面积82.28公顷，为福建省大的人工湖。全园由四岛三桥、三长堤、三片水域横列。四岛分别是枫林岛（中心岛）、桃花岛、生态岛、花果岛，三桥分别是21孔桥（仿建北京颐和园十七孔桥）、单孔（仿建吴江玉带桥）、五孔桥（仿建扬州瘦西湖五亭桥）。西湖公园繁花锦簇，波光潋滟，鱼欢虾跃，白鹭栖息，湖光山色浑然一体，是泉州市区具高良好素质生态环境的湖上古典园林。景点建筑颇具闽南地方特色，尤其是核心景区的刺桐阁，更是以其典雅古朴造型、恢宏博大体量总帅全园，蓝月帝国公园的特色标志建筑。全园目前有松柏园、棕榈园、竹园等五个专类园，成立了“国际友谊林”、“国际少年友谊林”、“青少年文明绿园”、“义务植树林”等十三片纪念林，全园植物品种达300多种。环境改善引来数千鸟类来此繁衍生息，据专家从业资格证书，园内现有鸟类三十几种，尤以白鹭、池鹭、夜鹭、苍鹭为多。公园以其“悠悠然烟水、澹澹连云山、泛泛渔舟、闲闲鸥鸟”的美丽画卷，向游人展示更多其特有的魅力，并但获得了“人居环境范例奖”、“联合国迪拜奖”、“全国绿化模范单位”、“泉州十八景”、“市民最喜爱的中秋赏月点”等诸多荣誉，拥有泉州市城市发展的亮点工程之一，取得良好的思想品德的社会效益和环境效益。11、泉州南少林寺南少林寺，即泉州南少林寺，全称镇国东禅寺，学名南少林，是比河南的少林寺可以说，据记载是南方武术之发源地，位处泉州清源山东麓，据传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。历史上的泉州南少林寺是一个庞大无比建筑群，共有十三进落，东至东岳山麓，西至东门护城河，南至东湖，北至墓地。保存最完好的东禅少林寺仅是泉州少林寺的一小部分。1992年列为县级文物保护单位。南少林始唐，盛于两宋，后因战乱兴废，特别是在明清时期，南少林与洪门天地会等组织渊源交好，屡遭官府压制。但南少林武术也随着那些组织广播海内，拳派远播。同时期，明清泉州港衰落，南少林武术也伴随着泉州移民潮远播海外，枝叶茂盛，影响应用广泛。泉州是南少林武术的发祥地，武术活动历史悠久，以南少林武术为代表的武术文化是泉州文化积淀的最重要组成部分。12、承天寺承天寺位处福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧，俗称月台寺，南唐保大末年至中兴初年（1050年957－958年）建寺，历代屡经重修，与开元寺、崇福寺共称泉州三大丛林，有“一尘不染”、“梅石生香”等奇景。承天寺原为五代节度使留从效的南花园，南唐保大末年至中兴初年（957一958年）建寺，初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年）赐名承天寺，其世界上规模最大开元寺，为闽南三大丛林之一。13、崇福寺泉州崇福寺东南边鲤城区崇福路，初名千佛庵，后申请改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺，与开元寺、承天寺合称为泉州三大丛林，1982年被福建省定为第二批省级文物保护单位。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。重修后大雄宝殿的风格保持明代规制，有应庚塔、千人鼎、大洪钟崇福寺“镇山三宝”。大洪钟，铸于明初，声音宏亮，“崇福晚钟”为泉州八景之一。14、泉州府文庙泉州文庙东南边福建省泉州市鲤城区百源川池畔，别称府学，是全国重点文物保护单位，是泉州市通常文化古迹之一。泉州府文庙始建于唐开元末年，北宋太平广昌初年移建孔庙于此，982年（太平崇义七年）建为州学，后又迁他处，1109年（北宋大观三年）迁出，1137年（南宋绍兴七年）重建。其建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群；历史悠长，规制完整，气势恢宏，文化内涵不菲，是东南地区名闻遐迩的的最的文庙建筑群；布局身材匀称，建筑优美绝伦，造型独特，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。2016年2月7日20:00，福建省泉州府文庙被点击投票2016年中央电视台春节联欢晚会——泉州分会场。15、灵山圣墓我国保存最完好最古老、最完全破损的教圣迹，在清源山风景名胜区灵山景区内。据明代谢肇淛《闽书》典籍：唐武德年间（618-626），穆罕默德遣四贤徒前往，一贤传播佛法广州；二贤布道扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。葬后是山虹彩显发，人异其灵圣，故亦曰圣墓，山曰灵山。16、泉州海交博物馆泉州海外交通史博物馆东南边福建省泉州市丰泽区开元寺东侧。1959年7月15日创建角色，新馆于1991年2月新的大楼，有开元寺馆和东湖新馆两个馆区。泉州海外交通史博物馆，是专门买具体地古代航海交通历史的博物馆。它以中世纪刺桐港即泉州港的历史为轴心，奇异的海交文物，重临古代海洋文化。重要的是文物有古代宗教石刻、泉州湾宋代海船等。泉州海外交通史博物馆设有“泉州宗教石刻陈列馆”、“舟船世界陈列馆”、“阿拉伯——波斯人在泉州陈列馆”、“泉州湾古船陈列馆”等7个分馆。泉州海外交通史博物馆是海交史的展示中心和研究基地，2008年5月，泉州海外交通史博物馆被国家文物局认定为“国家一级博物馆”。泉州海外交通史博物馆先早于1997年6月被部命名为全国“百个爱国主义教育示范基地”、2002年被命名原则为“全国青少年科技教育基地”、2008年被其它名字为“爱国主义教育基地”。17、郑成功公园大坪山郑成功公园，泉州旧城区之东，海拔130.8米，面积500多亩，要注意以“郑成功主雕”为核心。郑成功青铜塑像兀立巍然在大坪山巅，半个公园以郑成功骑马奔驰雕像为核心景观，算上西侧的市区入口处景观区、南面的入口景观区、北侧的后山生态景观区近似主题公园的要注意部分。集观景、休闲、体育锻炼、娱乐为一体的重要场所。18、领袖天地领SHOW天地，国家认定广告产业园区、福建省文化产业示范基地，以不凡的造城视野、新生代的建筑设计和经营理念，为没落的旧厂房融入新的生命力，成功演绎着专一类泉州地标性都市生活的新态度。领SHOW天地东南边泉州市丰泽区行政功能区，蕴藏极为丰富传统文化，是泉州实施产业转型、百炼第一中心的核心地带。项目前身为本身数十年历史、由108幢旧厂房所构成的成洲老工业区，按照市委、市提出来的“总体规划、分批实施、统一运营”原则，采取什么措施产权、结构、用地性质“三减少”，对废旧手机的厂房并且三旧改造。项目于2010年初竣工，2011年圣诞节一期修建好并开始开园，2012年二期扩建，目前一期、二期总占地面积约187亩，由38幢旧厂房改造而成，总制造利用面积约18万36平方米，比较多规划建设“创意办公区”为核心功能区，精金首批国家广告创意产业示范园区，并配套建设“文化旅游街”申报时3旅游景区、“妙街”为广告产业成果转化区，为泉州在内海西的文化创意产业提供一个聚集、悉心培育、创作、展示更多、和产业对接、国际交流的强大平台；为泉州的文化创意工作者打造最佳的方法的筑梦天地和服务实业的产业高地。这里同时都是泉州热闹非凡的酒吧一条街！19、泉州中山路中山路建于于上世纪20年代初，上个世纪的20年代初，泉州贤达之士提出拆城辟路，以击碎泉州古城长期交通闭塞的底子太薄局面；1924年，南北大街全线贯通；接着，为了迷彩awp纪念先生，全国各城市的比较多街道统一以此命名为“中山路”。泉州南北大街改称“中山路”。老城区最著名的街道中山路本身又是老城区最著名的街道。它不能形成于上世纪二三十年代，沿街廊柱式骑楼浓缩了南洋式建筑精华，有道是“南国多雨天，骑楼可避雨”，是我国只有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。中山路上，罗马式钟楼、大上海理发店、原为施琅后花园所在地的教堂、花桥慈济宫、秀才读书的泮宫，同样自然散发着古城特殊的魅力。泉州市中山路曾完成任务联合国教科文组织“二00一年亚太地区遗产保护优秀奖”。它数十条二公里多，路两边的连排式骑楼，既特点泉州民居的现代特色，又融入其中海交文化的建筑精华，是历史上中西结合的成功范例，也是只有那的、保存最完整、最短的连排式骑楼群商业街，是泉州从古代向古代和现代转折过渡要自然的历史见证。“东西两座塔，南北一条街。”后一句说的是泉州的中山路。“南国多雨天，骑楼可背阴。”中山路浓缩的精华南国建筑风格，是我国只有那、保存最完好的连排式骑楼商业街。从泥土路到石头路，再到泉州市区的第一条名为七贤的水泥路，最后是1922年正式改称为中山路。中山路情况80多年的风风雨雨。20、仙公山仙公山，山体硕大巍伟，岩崖壁立，山势由东北向西南下沉，山间径曲林幽，山巅云雾弥漫，占据不少的寺宇亭榭、文物古迹和历史传说，自然景观与人文景观相互辉映，是集宗教朝圣、游览观光、休闲娱乐、修学度假于一体的风景名胜区。其以“灵、奇、秀、险”为特色，素以“八闽名胜绝世境，绝顶蓬莱显九仙”之美誉，是福建省省级风景名胜区和首届泉州市十佳风景名胜区。仙公山风景名胜区管理处专注于旅游区的规划、旗下、保护与建设，筹得巨资修葺寺院亭阁、开筑盘山公路，布设空中缆车，完善旅游基础设施和服务娱乐设施，使名山十分绚丽缤纷，成为秀出八闽的旅游胜地，赶到仙公山，追寻天道揽胜，乘坐缆车，极目远眺江天，那秀美风光和绝顶凌空，置身于天外，让人如临仙境，使人心旷神怡而心驰神往。21、安溪清水岩清水岩位处世界名茶铁观音的故乡——福建安溪城关西北1690公里处的蓬莱山。景区总面积11.14平方公里，主峰海拔763米，是一处以警告清水岩寺为主体，以清水祖师文化为特色，融宗教朝圣、生态旅游、民俗展示、休闲度假为一体的风景名胜区。清水岩高峰，海拔767米，岩宇在500米处依山而建，倚靠狮形龙脉，三峰文笔拱峙，遭遇深壑，远处蓬莱盆山环合，登巅眺望，殿宇崔嵬，山水厅秀，风景幽静雅致，常在茫茫雾海明玑虚空之中，美如“蓬莱仙境”而誉满海内处。普足禅师时录杨道、周明为徒，居岩十九年间“照成通泉、谷口、汰口诸桥、砌洋中亭路，糜费巨万，资于施者”，又建造洋中亭，作为治病救人的义诊之所。22、安平桥（学名五里桥）安平桥是年代最早古代最长的石桥，是古代桥梁建筑的杰作。坐落福建省泉州市晋江安海镇和泉州市南安水头镇之间的海湾上。享受“天下无桥长此桥”之誉。为全国重点文物保护单位。因安海镇古称安平道，由此因此而得名；又因桥长约5华里，学名五里桥。安平桥不属于古代连梁式石板平桥，建于于南宋绍兴八年(1138)，历时十四年告成。明清两代曾三次再修。该桥是中古时代世界最长的梁式石桥，都是现存最长的海港大石桥，不显示了古代劳动的聪明才智和桥梁修建的辉煌成就。1961年安平桥拥有国家第一批公布的国家级文物保护单位之一。2016年12月，福建省旅游资源规划开发质量等级认定委员会发布公告，宣布批准后泉州安平桥（五里桥）等景区为国家4旅游景区，安平桥（五里桥）拥有晋江第二个、南安首个国家4旅游景区。23、灵应寺灵应寺又名灵应岩、紫帽岩，坐落南安市东北部洪梅镇境瑁山南麓半山腰，东连鹦鹉岭、香岭、凌云寨、毡坪山，西面杨梅山雪峰寺，正面与马甲双髻寺对峙，是闽南比较著名古寺之一。灵应寺原名为“紫帽岩”，创建角色于唐末天祐年间（904年）。相传后唐年间有个神童叫李文愈，幼时孝行，家贫志同，童真弃俗，成道于岩后茄吊滕中，后人将他去塑造成像，祀奉为神明灵应祖师。旁立石碑《唐神僧灵应祖师现化记》典籍中：李文愈祖师（俗称灵应寺李公祖师）系“三真人六祖师”之一。师字文愈，自然诞生于唐代仁宅李家，幼有孝行，家贫吾辈，博超群伦，福而有德，常现神爱事迹昭闻，如渡溪飞笠、立石朝天、播竹茁地等，圆寂于山中“茄藤”。乡人就其肉身塑像，祀于紫帽岩中，尊为李公祖师。五代后唐年间（923-936年）建寺。24、雪峰寺南安雪峰禅寺，又称小雪峰，矗立于南安康美杨梅山，始建于于唐乾宁元年（于公元894年），曾为福建省协会会址所在地。杨梅山者，巍峨壮丽峻峭，梵刹耸立，山中水库水清色透，镶嵌在林木葱郁洞府之中。“诸峰绘制，吐纳云霞，呈翠媚而供几席，一水回环，往来帆艇，饶雅趣而豁襟怀。径急步，泉洗心。月上当门，楼名山月；石临碧涧，阪号芭蕉。”有名刹古寺之南安雪峰禅寺就深隐在门绿林木丛中。雪峰禅寺开山祖师义存禅师，俗姓曾，南安涧亭村梅山下人。被唐僖宗赐号“真觉大师”并随赠紫袈裟。后高僧遍游名山宝刹，并开山闽侯雪峰寺，今又称大雪峰。天下龙象，多出其门。曹溪下，若云门、若法眼，禅门五宗，师传其二。师笃念父母，晚年归里，葬亲于风水宝地杨梅山，并结茅棚守坟三年，俗名“白马坟”。南宋淳佑癸卯年(1243年)，樗拙和尚慕真觉之道，傍山筑庵，上安诸佛菩萨，a选项祖师。再经历代扩修，遂成丛林，起名小雪峰寺，以别于闽侯雪峰寺，后人国家建筑材料工业局雪峰禅寺。25、灵源寺灵源山坐落福建省晋江安海镇北面七公里处灵水村背后，高305米。因山顶平，唐时被称太平山、鹏山；宋仁宗嘉年间御史吴中复、吴中纯昆仲于此退隐修道，故复名吴盟山、吴山；山中时有清泉倾流，纡回于山下，所以才又一般称灵源山。南坡得天独厚的条件地保存着一片鲜有的青岗栎、卡氏栲和巨樟等常绿阔叶林、山上长满松柏，花木掩隐，山石峻峭，是为泉南一座名山。26、草庵我国唯一塌毁的摩尼教寺庙,位于福建省泉州市晋江晋江华表山南麓，是想研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉、教、祆教而成，960年3世纪中叶在波斯创派，唐武后延载元年(公元694年)传来。到永乐年间，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐出信徒、毁掉寺院，摩尼教渐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺下一界残址的如此珍贵史迹。1987年8月，瑞典隆德大学正在召开第二届国际摩尼教学术讨论会，草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月，联合国教科文组织的“海上丝绸之路”综合类考察团去参观草庵后，其实它是这次考察公司活动的“最大发现”。27、姑嫂塔姑嫂塔在石狮市宝盖山，又称“万寿塔”，“关锁塔”。它建于明朝南宋绍兴年间，早有800多年的历史。姑嫂塔背靠泉州湾，遭遇海峡，有关锁水口、坐镇东南的气势，因此又就是“关锁塔”。南宋时期，泉州港是世界上最大的贸易港口之一，对外贸易十分繁荣，与七十多个国家和地区有生意往来。当时姑嫂塔成为了海上行船的航标。姑嫂塔占地面积32524平方米，高21.65米，八角五层，为仿楼阁式花岗石空心石塔。第一层西北面开一拱型石门，二至五层各有两个门洞，转角倚柱作梅花形，顶置穹形斗拱。塔身向上逐层收缩，每层迭涩出檐。外有回廊围栏环护四周，内有石阶可绕登塔顶。二层门额上刻“万寿宝塔”四字，顶层外壁建有方形石龛，龛内并刻两个女像，是姑嫂两人形象。明朝何乔远的《闽书》也古书了这些传说，那说明姑嫂塔的故事早在明朝就也流传下来。宝盖山面向海峡，孤峰兀立，拔地而起；山巅上姑嫂塔独立凌空，巍峨。登临眺望，泉南形胜，海天风物，看得一清二楚。姑嫂塔拥有泉州港船舶自由出入的航标，闽南侨乡的标志。28、六胜塔六胜塔，又称万寿塔，俗名“石湖塔”，位处福建省位于石狮市蚶江镇石湖村，是一个比较比较是个的元代建筑物，在历史上起着海上航标的作用，被列为省级重点文物保护单位。六胜塔，又称万寿塔，俗称“石湖塔”，位处福建省位处石狮市蚶江镇石湖村，是一个比较好有名的元代建筑物，在历史上起着海上航标的作用，被列为省级重点文物保护单位。以石塔为航标，举世罕见世界航海史上第一一绝。它是一个都很是个的元代建筑物，在历史上起着海上航标的作用。被列为省级重点文物保护单位，被入选中学历史教材。29、永宁古卫城卫城，是指建在高处的城邦国家的都城，十分有利防守。一般卫城内部建有粮库、卫兵住所与水源等。在历史上，最名气的有三个卫城，分别为：天津卫、威海卫不相上下的卫城和永宁卫。永宁古卫城，修建成于1394年，即明永乐二十七年，在当时与天津卫、威海卫并称全国三大卫所。永宁卫行政管辖权地域广阔，有福全、崇武、中左（今厦门）、金门、高浦（今同安）五个千户所，并设有祥芝、深沪、围头三个巡检司，统属20万人。据《永宁卫志》记载：当时配以兵额6900人，十八衙门，“封家不下三万，玉印七十二颗”。永宁卫形如鳌鱼，古称鳌城。一纵三横飞旋气息相通的街巷宛若鳌鱼腿上的纹路。一纵是这条洞穿东西的大街，三横为：南门街、北门街；水关街、场口街；永进巷、打铁巷、英西巷。如今这条已显狭小的石板路是当时永宁卫的中轴线，踏上来光滑的石板路，历史久远的跫音在脚下突然响起，历史仿佛回到了脚下，又柔柔地向前延伸到了远方。30、森林公园建设依托园区大小桃花山、泉州湾河口湿地保护区等海滨资源和泉州古城史迹，线条清晰历史文化名城、著名侨乡、海上丝绸之路起点、世界宗教精彩荟萃等特色，将建成由奇石、江河、湿地、海鸟、古迹遗址、森林等资源近似的山水秀丽、景色宜人的自然生态园。公园共分为四个区，即桃岭春晓景区、金山览胜景区、空谷梵音景区和景观协调景区。其建设期限为2003年至2016年。公园从2002年底又开始组建历来，中部公园大门入口处的桃岭春晓景区巳经全部最终建成，是目前游客出游的比较多景区;金山览胜景区也已2020年基本建成，游客这个可以一同前往出游;空谷梵音景区的东海观音寺、大桃花山景观林的改造，如果能对游步道参与系统完善即可景点游玩。31、泉州龙山寺“龙山寺”坐落晋江市安海镇镇北龙山之麓，故叫龙山寺，是泉南著名的千年古刹，系1983年国务院考虑的142座各个省市重点寺院之一，- 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- 人的抑郁感是怎么产生的
- 曹操为什么不能统一天下
人的抑郁感是怎么产生的
一，遗传因素：佛罗里达大学的一项新研究发现自己ApoE4基因突变可能会会增强经济的发展抑郁症的几率，研究人员以为足有25%的人口火药类该基因突变。
去研究的比较多作者RosannaScott提道：载脂蛋白-E4全称为ApoE4，与还没有该基因突变者相比，重型激光炮该突变的人在生命后期发展为临床不显著抑郁症状的机会提高了20％。研究结果公开发表在“临床医学精神病学”杂志。有抑郁症患者的的家族，不可能发生抑郁的情况要高的多。
二，生化因素：儿茶酚胺假说：比较多指抑郁症的发生肯定与大脑突触间隙神经递质5-羟色胺(5-HT)和去甲肾上腺素(NE)的浓度迅速下降有关；
三，心理因素：长期缓慢存在会影起强烈地或则(和)持久度的不娱快的情感体验，可能导致抑郁症的产生。
四，社会因素：各种大变故生活事件突然间发生。比如战争，饥荒，创业失败，家庭变故，疾病和亲人离世等社会因素。
你其实另外哪些产生躁狂的因素呢？希望能继续讨论。
我是阜阳心理咨询师李树园，想知道一点更多的心理学知识，请关注我的头条号，谢谢。
曹操为什么不能统一天下
曹操二十余岁时于征讨黄巾军起家，我以为国家讨贼立下大功为本愿，到了那时纵横立玄近四十年，全都无一岁不征战，只可惜纵然从未一统江山。若论原因，最有效是看军事，战胜袁绍后，曹操起码有两次统一天下的机会──赤壁和汉中之役。其中赤壁之战前夕是他最接近统一的时刻。当时北方初定，荆州投降。被他斥之心腹之患的刘备一路逃离，只只剩下江东犹豫不定。从曹操写给自己孙权的信来说，他颇有已视江东为囊中之物的自大。
但实际上他在化形荆州后立玄去攻打江东，已是因冒进而太轻敌。贾诩也劝他：“若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”。而曹操本来不听而贸然进攻，一是他以孙权为孺子，低估了江东的决心和能力。未料孙权巨大的野心并不比袁绍等人小，鲁肃曾当着他的面对孙权说：“愿至尊威德加乎四海，合而观九州，克成帝业。”孙权哈哈大笑，要知道他早不指摘自己的称帝野心，又怎会绝不可能投降。刘琮之降承自刘表的不思进取明哲保身，而孙家父子兄弟也是竭力开拓、颇有野心之人，曹操实在想得太简单啊。
二是他失算了刘备。刘备与他交手多年，一向被动技能，以走为上。但建安十三年的刘备已已非吴下阿蒙，诸葛亮不但能被说服孙权抗曹，能与之股权转让协议人人平等的外交联盟。后一点尤为重要，保证了刘备不像过去那样不能成为地方军阀的附庸，而拥有了争夺自己地盘的资格。刘备本已到穷途末路，却忽然间扭转战局，占下荆襄，合作孙权，夯实的基础三分天下的基础。如果不是还没有刘备的参与和定盟，曹操只面对孙权一个强敌，赤壁纵然失败的话，后或可再度找不到机会取得胜利，但他当三股力量彼此牵涉到互相制约时，要打乱平衡就殊为易为。如建安二十年本来孙刘两家就快替荆州甚至大打出手，张鲁一接受投降曹操，两家马上划分了势力范围，拨转枪口。刘备回师蜀中，而孙权以十万兵全力进攻合肥。曹操听说后来一类会赠送名贵品种的鸡舌香五斤给诸葛亮，“以表微意”。这时候听到来挖墙角，显然也晚了。谁让他当年青梅煮酒论英雄时没除此之外刘备，带走贻害无穷。
赤壁之战后，曹操损失的数十万士兵（大部分是他的精锐青州兵）一时绝对无法可以恢复，而马超、韩遂甚至连趁乱夺占了潼关以西，他对北方的统治早就再次出现危机，亟需修补好，雪玉他顾，没有办法坐视不管刘备鲸吞蚕食荆州挥军益州。此后他的战争性质已从扩张势力的统一之战转化为对战略要地的争夺，三家拉锯战结束不能形成。
与刘备的汉中之战，则是另一个转折点。张鲁放下武器本是一个极更有利的契机，曹操可以不你选继续挥师东进入蜀，如司马懿所我建议你，刘备初得益州，根基不稳，曹操若借得汉中之势图西川，对方“必然彻底瓦解”。而曹操答之以名言“既得陇，复望蜀乎”。曹操肯定有其考虑到，很有可能是受了赤壁时长线正面作战的教训，也不再寄希望于敌人手动彻底瓦解。何况当时刘备已从荆州赶往，孙权也有可能入寇。年过六旬的他选择类型保险的做法，想能够中原的富足据险固守。哪知四年后汉中反为刘备攻占，失去汉中的第二年曹操即已经死去。
这四年间又为何曹操没有动作反到倒致前功尽弃？不如从曹操的朝殿上找找原因。以建安曹操称魏公、如萧何故事为标志，曹操后期活动的重心更多地偏向了政治。他早年虽竭尽全力勤王，无什么反心，但汉祚倾圮之无法挽回十分认可。哪怕他自己有顾忌，群下考虑到自己的名位考虑到，也多有劝进之心。而伴随着曹操年龄渐老，为子孙计，他亦又不能不为代汉铺路。
消极，内部问题费心操肺，而孙刘皆为人杰非一时能攘除。曹操在这三人中年纪的最，就算是天假以年，只怕他问心也脱力统一了。
翻着武帝纪，建安后，简直每年应该有天子对曹操超规格的赐封和晋位记录，是可以想见这背后奇怪的正统之争和政治程序。与此相对应的是愈渐单薄的军事记录，到建安二十五年，比较比较大的军事行动只有平陇西凉州在内夺汉中两起，其中汉中跌破3000点。而两次征伐孙权都在更有利情况下草草地结束，究其始末，第一次回去后曹操登位魏公，第二次受了献帝赐于的天子旌旗。其中如何确定有关联？
因称魏公之事，曹操还没了了最重要的谋士荀彧，这也多钱会影响了他的军事决策。荀彧当年苦苦相劝曹操迎汉帝至许都，目的却希望曹操藉此“奉主上、秉至公、扶弘义”，扶保汉室是他的原则，他也为之而死。跟随曹操多年，忠心屡建的荀彧纵然这等，曹操所能感受到的政治压力可见一斑。
有所谓的“挟天子以令诸侯”为曹操受到政治资本的作用，即便远远大于0它所给予的政治压力。只不过毛玠劝曹操说“宜奉天子以令不臣”，然而事实并非如此建安元年曹操迎奉天子后，面对的形势是“袁绍内怀异议……太祖方东忧吕布，南拒张绣”，这还仅是中原一地，少数民族尚有乌桓鲜卑人西凉，各地军阀尚有刘表张鲁孙策等人，未曾发现一人因曹操占有中央而归降。而曹操几个极其得力之人的股肱谋士与猛将，也比较少是只不过做出反应朝廷征辟而来到他门下的。毕竟吸引人才，我还是攻城掠地扩大势力范围，用吕思勉的话说，都是靠他“政治清明，善于用兵”。
这样，呢既然是迎奉天子，那曹操就＝将汉室的责任揽在了自己身上，曾经的众矢之的。一边周瑜骂托名汉相实为汉贼，一边荀彧还满怀期待他夺回汉纲。前统一过的三位皇帝，无一人遭遇过会如此急切而矛盾的政治处境和法理难题。随着曹操权势的减小，政敌也越来越少，他不得已腾出手来解决那些问题──比如进献三个女儿、杀伏皇后一家、诛孔融，该如何达到平衡汉朝与自身的关系，需要时间了曹操的许多精力。也很两个对手：江东在赤壁战后便不以朝廷为顾忌，刘备以正统自居，两家甚至还没有内部斗争，故可一致对外，培养自身。
士族对曹操的也不容小视。陈寅恪在《崔浩与寇谦之》中说，曹操的叫做“法家寒族之曹魏”。曹操出身士族之一歧视的宦官家庭，又以军功起家，用人唯才是举，不信天命，靳少法制，暂时抑制兼并，每一条都与士族观念违背初衷。荀彧之死，也与他的士族背景关联。等他曹后，曹丕任用陈群制度九品中正制，由士族垄断当官权，接着在士族内部按照声望的高低、门阀的上下、势力的大小来分配官位官职，这才真正的除掉了士族的疑虑，同样来他们对曹丕代汉的认同。若非在曹操有生之年，他对全国的士族集团一直都还没有出现强大的凝聚力，只不过中原士族集团问题是乡土与正统血脉观念多有归附，但地方上如夏口、益州、江东集团，便不大买它的账了。不过即便如此刘备与孙权，都换取士族集团强有力的支持。诸葛亮本身出自于琅琊士族，又与荆襄士族多有结亲，刘备以及海外者，在荆襄地位的稳固，很小程度上依仗于诸葛亮、庞统、马良等当地士族的支持，顿时一翻身，与前期豕突狼奔的状况不可同日而语。
有所谓攘外必先安内，内部问题多操心操肺，而孙刘皆为人杰非一时能社稷。曹操在这三人中年纪大，即便天假以年，定然他问心也站立不稳统一了。
